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第一章 引言
远离这些女人，这是给基督徒男性的教导。
参孙是史上最强壮的人。他赤手空拳杀死狮子。他用驴腮骨击败一千人。没有军队能碰他，没有监狱能关他，没有武器能打倒他。但一个女人做到了。她没有带着武器来找他。她带着言语、眼泪和坚持来找他。圣经说，她天天用话催逼他，他的魂被烦扰到死。他把一切都告诉了她，她就出卖了他。那个强壮的人，因错的女人，毁了自己的命定。
弟兄们，这可能是没有人想谈的话题，但这是每个人都需要谈的话题。因为仇敌研究过你。他知道你的软弱，他会用一个女人来得到他用武力得不到的东西。所以今天，我们要进入神的话语，因为神已经写下了警告。他已经详细描述了这类女人。今天我们要一起读。
如果你是第一次来，欢迎你。我很高兴你今天点开这个信息。请看到最后，因为第七种最扎心，也是教会最不敢谈的一种。
在给出清单之前，我要先立下一些根基。这个信息对两方面都适用：你浪漫追求的对象，以及你允许进入你内圈、成为朋友、属灵影响或倾诉对象的女人。因为男人常常不明白的是：不是每个想毁掉你命定的女人都是想当你的女朋友。有些人会以主内姐妹、同工、只想祝福你的人的身份出现。如果你没有分辨力，门是一样的。
箴言4章23节说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”
所罗门写箴言，主要是作为父亲警告儿子关于特定类型的女人。这不是文化，不是大男子主义。这是一位父亲，最终是天父，看着儿子的眼睛说：“我爱你，所以我不让你毫无准备地走进关系。”
所以，我们开始。七种女人。
第二章 第一种女人——诱惑者
神用整本箴言第5、6、7章警告我们关于这个女人。整整三章。神对这件事有多认真，可见一斑。
先看描述。箴言5章3至4节说，淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。入口是蜜，出口是剑。这就是诱惑的运作，一句话概括：她用快乐、谄媚、身体吸引力、性感、方便来引导你，然后从你身上榨取你的恩膏、资源、名声，甚至你和神的关系。
箴言第7章给我们一个完整场景。所罗门从窗户观看。一个少年人在黄昏走近她的家。第10节说：“看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。”她喧嚷，她放肆，她非常坚持。第22节说，他跟随她，好像牛往宰杀之地。他甚至不知道自己正走向死亡。
圣经例子是士师记16章的参孙和大利拉。我要你注意一件人们常忽略的事：参孙已经显示出一个模式。先是亭拿的女人，然后是在迦萨的妓女，大利拉是第三个。参孙拒绝打破这个模式。仇敌研究你，仇敌看见参孙的模式，就专门差遣大利拉针对他生命中那扇敞开的门。
弟兄们，这种诱惑不总是穿着性感衣服。有时她很美丽。警告是：如果这个女人与你之间的主要货币是身体和情感的拉扯，而不是敬虔的品格和清楚的问责，你就必须保护自己，因为她给你的火会把你的房子烧成灰烬。
第三章 第二种女人——争闹的女人
第二种：争闹的女人。所罗门多次多方写到这种女人。我相信他是从个人痛苦中写的。他有七百个妻子、三百个妃嫔。在那混乱中，他发现一件事：平安比这个女人的存在宝贵得多。
箴言21章19节说：“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”旷野。不是好公寓，不是安静社区，是旷野。独自一人，没有自来水，没有厕所，有野兽。所罗门说，那还是比和这个愤怒的女人同住更好。
箴言27章15节说：“大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。”是滴漏，不是洪水，是每一天滴一滴。同样的争吵，同样的指控，同样的情绪过山车，同样的情绪阴霾永远不散。这就是持续争闹的张力：不是爆炸性的，而是没完没了的。
我要你明白，争闹的女人不总是很大声。有时她的争闹是冷淡，有时是被动，是无休止的批评，是翻白眼，是让你觉得你永远不够、永远做不够、永远带领不对。
圣经例子是约伯的妻子。约伯记2章9节，当丈夫处于最低谷，满身疮痍，失去一切，她给他的建议是：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯失去儿女、财富、健康。他身边的女人告诉他弃掉神去死。我们必须公平，她也在痛苦中。但那把男人推离神、而不是推向神的痛苦，就是争闹，无论原因是什么。你需要一个女人，在你最艰难的季节，把你推向神，而不是推离神。
第四章 第三种女人——耶洗别
第三种：耶洗别。我必须小心，因为耶洗别在教会圈子里已经成了被滥用的指控。所以让我精确一点。我不是在说一个很强的女人。我不是在说一个和你意见不同的女人。我在说一种特定的灵，由圣经命名的特定行为。
启示录2章20节，耶稣自己对教会说：“然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫。”耶稣在新约里点了名。所以这个灵是真实的。它能在教会中运作，它的目标是神的仆人。
历史上的耶洗别在列王纪上，是亚哈王的妻子。列王纪上21章25节说：“从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动。”她耸动他。她是背后的设计师。亚哈是王，但耶洗别是宝座背后的权势。她控制、操纵、除掉任何挡路的人。她让拿伯死在自己的葡萄园里。她追杀神的先知。她用宗教、权柄和情感操纵来做这一切。
耶洗别的灵通过伪装成热情的控制、伪装成爱的操纵、以及没有任何问责的属灵权柄来运作。实际来说，要留意一个女人是否通过罪恶感控制，通过情绪压力控制，不能顺服任何权柄，用属灵语言越过你的分辨力，把你从你的遮盖、你最亲近的朋友中隔离，并且总是必须在属灵上、关系上、方向上主导关系。一个不能被神带领的女人，不能成为神所带领的男人的帮助。
第五章 第四种女人——不信者
第四种：不信者。我把它放在这里，不是因为它不重要，而是因为男人已经知道这一条，却仍然需要再听一次。
哥林多后书6章14节说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”
弟兄们，她可以很美丽，她可以很善良，她可以有你想要的一切性格。但如果她不分享你的信仰，不分享你的神，你会在自己的家里打一场属灵战争。最清楚的例子是所罗门。列王纪上11章4节毫不掩饰地说：“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。”他的心不忠于神。那就是代价。不只是你的安慰，不只是你的平安，而是你对神的忠诚、你儿女的信仰、你永恒的产业。
我还要加一句，因为这种情况对神人特别具体。要小心那种被你的恩膏吸引、却不被你的神吸引的女人。她爱你讲道的方式，她爱神如何透过你运行。她被恩赐吸引，却与赐恩赐的那一位没有关系。她想要你呼召的好处，却不要你神的牺牲。这是一个轭，会把你压垮。远离。
第六章 第五种女人——闲懒的女人
第五种：闲懒的女人。这一种在提摩太前书5章13节提到：“并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”
保罗在这里描述一个模式：闲懒导致闲话，导致好管闲事，导致在她进入的每个群体中撒下混乱。她总是管别人的事。她知道每个人的一切。她交易信息。她永不安息，因为她没有稳定的目标感。
箴言7章11节也描述这种女人，说她喧嚷不守约束，在家里待不住。我不是说女人必须被关在家里。不是这个意思。重点是：一个女人若没有稳定的呼召、没有治理性的目标、没有对时间和舌头的纪律，她会把混乱带进你的生活。
箴言14章1节的圣经图画说：“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。”看见对比了吗？两个女人都在建造什么。智慧妇人在建造，愚妄妇人在拆毁。不是用锤子，而是用自己的手，逐渐地、随意地、不加思索地。一个女人若不在建造什么，没有异象，没有纪律，没有积极追求的目标，她不会在嫁给你之后突然成为你生命的建造者。她会带来羞耻，因为闲懒的模式会进入你的家，慢慢拆毁你正在建造的一切。
第七章 第六种女人——用眼泪当武器的女人
第六种：用眼泪当武器的女人。这一种令人不舒服，我知道，但必须说。我会尽可能小心地说。
一个情感脆弱的女人，和一个把情绪当作控制机制的女人，是有区别的。真实的眼泪可能来自痛苦，但被武器化的眼泪来自策略。
最清楚的图画是大利拉。这次我要看大利拉如何运作。士师记16章15至16节说：“大利拉对参孙说：‘你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。’大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。”
她没有威胁他，没有制服他。她质疑他的爱。她说：“如果你真的爱我，你就会告诉我。”她天天不停地催逼他，直到她情绪压力的重量，压垮了一个武力无法压垮的男人。这就是情感操纵。这是最有效的武器之一。
操纵性的女人用罪恶感、冷暴力、指控你不够关心、情绪耗尽，把你从你的信念引向她的欲望。久而久之，一个不断管理她情绪状态的男人，会变得害怕带领。他会变得回避冲突。他会变成一个让步而不是治理的男人，不是因为他软弱，而是因为他累了。
箴言12章4节说：“才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”骨中的朽烂。不是表面的朽烂，是在骨中。是内在的腐烂。眼睛看不见，但对结构是灾难性的。你需要一个女人，她的情感是真实的，但她也有属灵成熟，不用情感当杠杆。
第八章 第七种女人——心怀二意、爱神又爱世界的女人
第七种：心怀二意、爱神又爱世界的女人。这一种有时没人想谈，因为这种女人不是明显危险。她不完全符合前六种。她真得救了，也真分裂了。
雅各书1章8节说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”这个原则不分性别，是通用的。一个心怀二意的人，无论男女，在一切所行的路上都不稳定。不是某些路，是一切路。
心怀二意的女人，是爱耶稣也爱世界的女人。她周日敬拜，周一到周六的生活方式讲出另一个故事。她说想要敬虔的男人，却继续和不敬虔的人纠缠。她知道神的话，却持续选择违背。她在复兴聚会中对神火热，两周后就冷了。她会告诉你她已经告别过去，但过去一直打电话，她一直接。
这就是为什么这对神人特别危险。她离你的世界足够近，能进来。她说你的语言。她懂教会文化。她不会看起来像威胁，因为她有一部分是真的。而正是那部分真实，会以完全假冒为善所不能的方式解除你的武装。
圣经图画是启示录3章15至16节的老底嘉教会。耶稣的话极其严厉：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”他宁愿她冷，也不要她温水。因为冷是诚实的。温水假装温暖，却让你失去火。
一个还在决定神的女人，还没准备好和你一起建造生命，因为你正在建造的一切都需要一个稳定的根基。箴言31章30节说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”看见了吗？敬畏神是不可谈判的。不是完美，不是没有过去，不是没有挣扎，而是真实、稳定、敬畏神，即使在没人看见时也治理她的选择。这就是你要寻找的。不要将就任何低于这个的。
第九章 结语与行动呼吁
弟兄们，这个信息不是允许你对女人硬心、多疑或残忍。我今天描述的每个女人都是某人的女儿，是耶稣为之死的人，是神仍在动工的人。我们不是带着轻蔑或论断来对待这些，而是带着智慧。
一个有伤痕的女人，和一个把自己的伤痕武器化的女人，是有区别的。受伤的女人需要同情、时间和正确的群体来得医治和释放。你可以为她祷告，你可以对她友善。但你不必在她还在打一场她尚未降服于神的仗时，与她一起建造你的生命。
箴言18章22节说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”得着妻子就是得着恩惠。这意味着对的女人是祝福，是直接连接于神对你生命认可的礼物。错的女人是仇敌提供的替代品，用来假冒那个祝福。仇敌不会让它显而易见。他会让它感觉好、感觉熟悉、感觉属灵，甚至可能感觉紧急。
所以，我要留给你的话是：弟兄们，如果你绝望和冲动，你就不能好好分辨。饥饿的人什么都吃。一个充满目标、充满神的话、充满与神关系的人，可以等待并做对的事。所以，先让自己吃饱，然后分辨力会从那个地方涌流。
如果这个信息扎到你的心，分享给需要听的弟兄。在评论中写下这七种中哪一种是你不得不吃硬亏才学会的。还有一个视频是关于女人该远离的七种男人。我会公平对待，不只对男人讲女人，也对女人讲男人。
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核心要点总结
1. 这个信息是给基督徒男性的保护性教导，不是批斗女人。
2. 要远离的七种女人：诱惑者、争闹的女人、耶洗别、不信者、闲懒的女人、用眼泪当武器的女人、心怀二意爱神又爱世界的女人。
3. 这些女人不一定从浪漫关系前门进来，也可能从友谊、同工、属灵影响进来。
4. 要按箴言4章23节保护你的心。
5. 第一种：诱惑者。箴言5、6、7章，她用快乐和谄媚引导，然后榨取你的恩膏、资源、名声和与神的关系。参孙和大利拉。
6. 第二种：争闹的女人。箴言21章19节，宁可住在旷野。箴言27章15节，连连滴漏。约伯的妻子叫他弃掉神去死。
7. 第三种：耶洗别。启示录2章20节，耶稣点名。列王纪上21章25节，耶洗别耸动亚哈。控制、操纵、除掉挡路者。
8. 第四种：不信者。哥林多后书6章14节，不要同负一轭。所罗门年老时妃嫔诱惑他心去随从别神。
9. 第五种：闲懒的女人。提摩太前书5章13节，习惯懒惰，挨家闲游，说长道短，好管闲事。箴言14章1节，愚妄妇人亲手拆毁。
10. 第六种：用眼泪当武器的女人。士师记16章15至16节，大利拉天天催逼参孙，他心里烦闷要死。情感操纵使人害怕带领，回避冲突。
11. 第七种：心怀二意爱神又爱世界的女人。雅各书1章8节，心怀二意的人一切所行的路上都没有定见。启示录3章15至16节，老底嘉教会温水被吐出去。
12. 你不是来修复不想被修复的人，不是来成为拒绝成长者的属灵遮盖，不要因绝望和冲动而将就。
13. 先让自己吃饱，充满神的话和与神的关系，然后分辨力会从那个地方涌流。
14. 对的女人是祝福，是蒙耶和华恩惠。错的女人是仇敌提供的假冒替代品。
经文列表
箴言4章23节：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
箴言5章3至4节：因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。
箴言7章10节：看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。
箴言7章22节：少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地。
士师记16章：参孙和大利拉。大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙泄露秘密，被出卖。
箴言21章19节：宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。
箴言27章15节：大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。
约伯记2章9节：他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”
启示录2章20节：然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫。
列王纪上21章25节：从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动。
哥林多后书6章14节：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
列王纪上11章4节：所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
提摩太前书5章13节：并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。
箴言14章1节：智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。
箴言12章4节：才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
雅各书1章8节：心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
启示录3章15至16节：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
箴言31章30节：艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
箴言18章22节：得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
实际应用
1. 不要只听说这个女人好，要自己祷告分辨，留意灵里的警告。
2. 不要忽略神在你里面的提醒，不要一直为不对劲的关系找借口。
3. 保护你的心，不只是防备浪漫关系，也防备友谊、同工、导师关系和属灵影响。
4. 不与不信者同负一轭，不在浪漫、属灵、情感上绑定一个朝相反方向拉的人。
5. 看一个女人的生活，不只看她的外貌和言语。品格是她没人看见时所做的。
6. 不要被属灵词汇、预言式话语和“神告诉我你是我的妻子”迷惑，要看她是否指向耶稣。
7. 不要成为争闹女人的出气筒，不要活在不断滴漏的争吵中。
8. 拒绝耶洗别的灵。真正听神的人会顺服权柄，不会用神的名字越过你的分辨。
9. 不要娶一个没有稳定呼召、没有治理目标、没有纪律的女人。
10. 不要把情感操纵当成爱。真正的爱不利用眼泪、罪恶感和冷暴力来控制你。
11. 远离心怀二意、忽冷忽热、爱神又爱世界的女人。不稳定的人不能建立稳定的家。
12. 你值得一个敬畏神、稳定、有品格、有目标的女人。不要因绝望和冲动而将就。
13. 先让自己充满神的话和与神的关系，然后分辨力会从那个地方涌流。
14. 把这份信息分享给需要听见的弟兄。