第一章 引言

远离这些男人，这是给基督徒女性的教导。

她察觉到有些不对劲。她在灵里感觉到了。他很有魅力，说话得体，出现在教会，懂得属灵词汇。周围人都说：“姐妹，他是个好男人。”但她内心深处知道不对。她忽略了那个感觉，结果付出了多年的代价。

也许那就是你。也许那曾经是你。也许你现在正坐在那里，你里面、你灵里，你的神一直在警告你一些事，而你却一直找借口。

今天，我不是来当你的吹捧者。我是来作神话语的镜子。因为神的话语已经描述了一种男人，是你需要远离的。神写下来了。神没有含糊。今天我们要一起读。这不是一场批斗男人的聚会。这是一个保护女性的视频，这是很大的区别。

欢迎你，如果你是第一次来。我很高兴神把你带到这里，因为它可能正是你需要听见的。

在我们深入之前，我需要你明白我要讲的框架或基础。因为我们讲的是：你该和谁约会，以及你允许谁进入你的内圈，成为亲密朋友和属灵影响。

因为大多数女性忽略的一点是：毁掉你的男人，不一定总是从浪漫关系的前门进来。有时他们从友谊进来，从“只是聊聊”进来。他们坐在你旁边的教堂长椅上。他们是群聊的一部分。他们甚至可能是导师，开始改变你的神学。他们是一个“主内弟兄”，然后慢慢变成别的东西。

所以你必须非常小心，按照箴言4章23节保护你的心。

我们要深入这七种男人。我们会用圣经支撑，用圣经例子支撑，看神怎么说，我们该如何小心。请看到第七种，因为最后一种没人想谈，而它可能是最危险的。

第二章 第一种男人——不信者

第一种是不信者。我从这里开始，因为虽然大多数女性觉得“这个我已经知道了”，但我们还是要讲。

哥林多后书6章14节说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”

注意，保罗没有说：“不要和不信者做朋友。”他说：“不要同负一轭。”轭是农具，把两只动物绑在一起，使它们朝同一方向拉。你不能在浪漫、属灵和情感上与一个朝相反方向拉的人绑在一起。你们中有一个会输。姐妹，可能就是你。你是有东西可失去的那一位。你有呼召，你有与神的约的关系，你有一个需要你全心投入的未来。

圣经例子是所罗门，史上最有智慧的人。神明确告诉他：“不要娶拜别神的外邦女子。”他以为爱可以胜过对方的神学。但到列王纪上11章，所罗门有700个妻子、300个妃嫔。圣经说，他的妻妾使他的心转向别神。一个为神建殿的人，最后为亚斯他录和摩洛筑坛。如果最有智慧、最富有、最有权势的人都撑不住，你凭什么以为你可以？

我不是说未信的男人都是邪恶的。我是说，你不能和一个不侍奉你神的人建立敬虔的生活。远离。

第三章 第二种男人——有魅力却无品格

第二种男人是有魅力却无品格。他圆滑、体面、能说会道、很吸引人。他懂圣经，刚好够让你觉得属灵上被看见。他会说：“神告诉我，你是我的妻子。”他知道怎么让你觉得被拣选、特别。

但你要看他的生活，不是他的话语。看他的生活。

箴言7章很清楚。一个陌生女人用谄媚的嘴唇和圆滑的话引诱少年人。箴言7章21至23节：“她用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地……却不知是自丧己命。”

现在把原则反过来。这个原则双向适用。谄媚是武器。不只是女人对男人用，男人也对女人用。一个用魅力而不是用品格引导你的人，是有所图的。魅力是首付款。他们很快会来收债。

圣经例子是参孙和大利拉。但更有揭示性的是暗嫩和他玛。撒母耳记下13章。暗嫩说服自己爱上同父异母的妹妹他玛。他被爱冲昏了头。但他一得到想要的，第15节说：“暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚。”那不是爱。那是披着爱之语言的情欲，而且毁了她。

当一个男人对你的情感，大过他对神的顺服，那就是红旗。品格是他没人看见时所做的。魅力是他想从你这里得到什么时表演的。

第四章 第三种男人——属灵被动的男人

第三种：属灵被动的男人。这是教会谈得不够的一种，因为这个人没有做错什么。他只是什么都没做。

他得救了。至少他说是。他不带领，不祷告，不打开神的话。他没有属灵饥渴。你推他，他才去教会。他不自己追求神。他属灵上是被动的。

姐妹，危险在这里：如果你是一个属灵饥渴的女人，你会成为那段关系中的属灵领袖。然后结婚后，你会成为那个把全家拖到神面前的人。你会成为那个为孩子的信仰争战的人。你会和一个不在场上、坐在看台上观看的男人一起建造。

神的设计很清楚。以弗所书5章25至26节：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。”

一个不能带领你进入神话语的男人，不能用神的话语使你的家成圣。

例子是以色列祭司以利，撒母耳记上。他是神的人，有职分，但在领导上非常被动。他知道儿子们腐败，在神面前大大犯罪。撒母耳记上3章13节说，神审判他，因为“他的儿子自招咒诅，他却不禁止他们”。属灵领袖的被动不是中性的。它有严重后果。一个不能带领自己的男人，不会带领你。

第五章 第四种男人——愤怒的男人

第四种要远离的，这很重要：愤怒的男人。

请非常仔细听，因为这种男人常被包装成热情、强烈、真实。女人有时会把他的愤怒误认为力量。

但箴言22章24至25节说：“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”

你抓到了吗？即使是做朋友，愤怒的人也是网罗、陷阱。危险不只是他会伤害你。危险是他会慢慢吸收你，你也会吸收他的方式。你会开始解释他的行为，然后为他辩护，然后变得像他。因为当你与他同负一轭，愤怒是会传染的。

愤怒的男人通过爆发、恐吓、冷战和惩罚来控制。他可能永远不打你，但情感暴力仍然是暴力，它会在你灵魂上留下看不见的伤。

圣经例子是扫罗王。他被膏抹，有恩赐，被拣选。但未处理的愤怒使他不可预测、危险。撒母耳记上18章，大卫庆祝战胜歌利亚，圣经说扫罗非常愤怒。那愤怒成了一个灵。到19章，他向他所爱的人扔枪。到22章，他杀了85个祭司。

未解决的愤怒有轨迹。你不想在那条轨迹上。如果他不能控制自己的愤怒，他不能被信任来保管你的心。不是在友谊中，不是在约会中，不是在婚姻中。圣灵的果子是节制。你必须留意那个果子。

第六章 第五种男人——属灵操控的男人

第五种：属灵操控的男人。这一种让我血脉喷张，因为它是教会建筑里最危险的一种。

他把经文当武器。他用属灵语言控制人。他告诉你神对他说了你的事，你必须顺服。他用这样的话：“我是头，你要顺服”，甚至在你还没结婚之前。他把你从属灵遮盖中隔离，有时甚至从家人中隔离，告诉你他们不明白你的恩膏。他会告诉你神说你是他的妻子，即使你并不想和他在一起。如果你不接受，你就是偏离神的旨意。这就是属灵虐待。但这是真实的。我见过这样的事。

哥林多后书11章14节，保罗说：“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。”保罗在讲假使徒，他们把自己装成公义的执事。有时，最危险的假东西，戴着最有说服力的属灵面具。

例子在以西结书13章。假先知在神说没有平安时，说平安。“他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安。”属灵操控的男人会告诉你所谓神说了什么，而那总是方便地服务他自己的议程。

你的测试是：一个真正听神的人，会叫你自己去寻求神。他不会把自己放在你和圣灵关系之间。他不会用他的信仰当杠杆，把你拉向他。真正的属灵权柄指向耶稣，绝不指向自己。如果他使用神的名字来越过你的分辨力，跑。

第七章 第六种男人——没有问责的男人

第六种：没有问责的男人。这一条很短，但请不要低估。

这个男人没有牧师，没有遮盖，没有弟兄对他生命说话。他生命中没有任何权柄。没有人能纠正他。他是独狼。属灵上不受教，不向任何人负责。而且他实际上很以此为傲。

箴言11章14节说：“无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。”

一个不服从任何人的男人，不能持续地顺服神，也不能真正顺服婚姻和爱的约的要求。因为婚姻要求你向比你的感觉更大的东西负责。它需要纪律、纠正和群体。

实际来说，如果他生命中没有人能告诉他他错了，那么当你嫁给他，你就成为唯一能告诉他他错了的人。他也不会从你这里接受。为什么？因为他从未练习从任何人接受纠正。

看列王纪上12章的罗波安。他继承所罗门的王国。人们来求他减轻负担，他拒绝老年人的建议，然后听从周围年轻人的话，他们只说他爱听的。那个决定把整个以色列王国分裂成两个。

一个周围只有唯唯诺诺的人，或者是一个独狼，没有属灵问责，他正在建造一个会倒塌的人生。你不想成为那个人生的一部分。

第八章 第七种男人——心怀二意的男人

最后一种，第七种：心怀二意的男人。天哪，我见过这些男人伤害许多女人。我自己也挣扎过成为那样的男人。实际上我不得不禁食一段时间，求神释放我脱离那个问题。

我告诉过你，第七种是没人谈的。就是这个。

雅各书1章8节：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”

问题在这里：心怀二意的男人不是坏男人。他其实不邪恶。他不恨神。他只是分裂。他一只脚在里面，一只脚在外面。他周日得救，周六世俗。他在危机中爱神，在安逸中忘记神。他热，然后冷，然后不冷不热。他要你，然后不要你。他对你承诺，然后不承诺。

这就是为什么它如此危险。你不能在不稳定的根基上建造任何稳定的东西。你不能围绕一个不能规划自己人生的男人来规划你的人生。你不能把你的未来托付给一个现在不断变动的人。

心怀二意的男人会让你在希望和失望的循环中。他会给你刚好够你留下的，却永远不够让你感到安全。这个循环会耗尽你的平安、你的信心。它会侵蚀你的自我价值，让你怀疑自己的现实和理智。

第九章 接下来怎么做？

你值得一个对神、对他的呼召、对你都坚定的男人。一个还在决定中的男人，还没有准备好迎接你。

这个信息不是要吓你。也不是要限制你的选择。也不是要你疑神疑鬼，或者过度防备，以至于永远不让任何人进来。

但箴言31章10节说：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”才德的妇人是稀有、无价的。稀有、无价的东西值得保护。

你不是被造去修复一个不想被修复的男人。你不是被呼召去成为一个拒绝成长之人的属灵遮盖。你不是被设计去因为害怕孤独而将就。祂对你的计划，要求你在友谊、关系和婚姻中与对的人同负一轭。

那么你该怎么处理这份清单？祷告它。把它带回神的话语。你也可以分享给你需要听见的女性朋友。最重要的是，你要省察你生命中已有的男人。不是用控告，而是用祷告和分辨。不是论断他们，但你必须保护和管理你的心。

如果这个信息帮助了你，请点赞，分享给需要的姐妹。

核心要点总结

1. 这个信息是给基督徒女性的保护性教导，不是批斗男人。

2. 要远离的七种男人：不信者、有魅力却无品格、属灵被动、愤怒、属灵操控、没有问责、心怀二意。

3. 这些男人不一定从浪漫关系前门进来，也可能从友谊、群聊、教会长椅、导师关系进来。

4. 要按箴言4章23节保护你的心。

5. 第一种：不信者。哥林多后书6章14节，不要同负一轭。所罗门被妻妾引诱拜别神。

6. 第二种：有魅力却无品格。箴言7章，谄媚是武器。暗嫩得到他玛后极其恨她。

7. 第三种：属灵被动。他不带领、不祷告、不读经。以利知道儿子犯罪却不禁止。

8. 第四种：愤怒的男人。箴言22章24至25节，不要与他结交。扫罗的愤怒成为灵，扔枪、杀祭司。

9. 第五种：属灵操控。用经文当武器，用神的名义控制。哥林多后书11章14节，撒但装作光明的天使。以西结书13章，假先知说平安其实没有平安。

10. 第六种：没有问责。没有牧师、遮盖、弟兄说话。箴言11章14节，谋士多便安居。罗波安听从年轻人导致王国分裂。

11. 第七种：心怀二意。雅各书1章8节，在他一切所行的路上都没有定见。会让你在希望和失望中循环。

12. 你不是来修复不想被修复的人，不是来成为拒绝成长者的属灵遮盖，不要因害怕孤独而将就。

13. 祷告这份清单，带回神的话语，省察生命中的男人，用祷告和分辨保护你的心。

14. 你值得一个对神、对呼召、对你都坚定的男人。还在决定中的男人，还没准备好。

经文列表

箴言4章23节：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

哥林多后书6章14节：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？

列王纪上11章：所罗门有700妻子、300妃嫔，妻妾使他的心转向别神。

箴言7章21至23节：她用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地……却不知是自丧己命。

撒母耳记下13章15节：暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚。

以弗所书5章25至26节：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。

撒母耳记上3章13节：神审判以利，因为他的儿子自招咒诅，他却不禁止他们。

箴言22章24至25节：好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。

撒母耳记上18章、19章、22章：扫罗愤怒，扔枪，杀85个祭司。

哥林多后书11章14节：连撒但也装作光明的天使。

以西结书13章：假先知说平安，其实没有平安。

箴言11章14节：无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。

列王纪上12章：罗波安拒绝老年人的建议，听从年轻人，导致王国分裂。

雅各书1章8节：心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

箴言31章10节：才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。

实际应用

1. 不要只听说这个男人好，要自己祷告分辨，留意灵里的警告。

2. 不要忽略神在你里面的提醒，不要一直为不对劲的关系找借口。

3. 保护你的心，不只是防备浪漫关系，也防备友谊、群聊、导师关系和属灵影响。

4. 不与不信者同负一轭，不在浪漫、属灵、情感上绑定一个朝相反方向拉的人。

5. 看一个男人的生活，不只看他的话语。品格是他没人看见时所做的。

6. 不要被属灵词汇、预言式话语和“神告诉我你是我的妻子”迷惑，要看他是否指向耶稣。

7. 不要成为属灵被动的男人的属灵领袖，不要独自拖着他和全家追求神。

8. 不要把愤怒误认为力量。愤怒会传染，会留下看不见的伤。

9. 拒绝属灵操控。真正听神的人会叫你自己寻求神，不会用神的名字越过你的分辨。

10. 不要嫁给没有问责、没有遮盖、不受教、不向任何人负责的独狼。

11. 远离心怀二意、不稳定、忽冷忽热、让你在希望和失望中循环的人。

12. 你值得一个对神、对呼召、对你都坚定的男人。还在决定中的男人，还没准备好。

13. 祷告这份清单，带回神的话语，省察生命中已有的男人，用祷告和分辨保护你的心。

14. 把这份信息分享给需要听见的姐妹。