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雷克·乔纳是晨星事工的创始人和执行主任，也是一位先知性领袖和作家。他在《揭开仇敌的真面目：一举攻破仇敌在末日的三大营垒！》一书中，揭示了撒但目前在文化中运行的三个最强大的邪恶坚固营垒。以下内容根据他的分享整理，聚焦于他对末后日子、属灵争战和三个坚固营垒的核心教导。
一、我们是否在末后的日子？
我认为我们确实在末后的日子，但这可能是从近期到几十年之后的事。还有很多事要完成，包括世界历史上最大的收割。我相信我们正处在这场收割的开端，也正处在史上最大觉醒和最大归入基督身体的开端的最初阶段。耶稣说，末了就是收割，就是末后的聚集，所以我们应该专注于此。
彼得写过“催促主的日子来到”这个不可思议的概念。我思考了五十年：我们怎样才能加速这件事？我们怎样才能催促祂的国度来临——那是祂的百姓祷告了近两千年的，就是祂教导我们的那个祷告：“愿你的国降临。”那将是多么伟大的时刻！但我们有工作要做，让我们现在就做，让我们参与进来，好催促祂再来的日子。
二、美国正在发生的属灵转变
新闻很少报道神正在做的事。我的一位朋友做了一项研究，专门考察美国人的内心；这是我听说过的最广泛的研究之一。研究显示，美国人的走向，几乎和媒体让我们相信的完全相反——他们正强烈地转向保守价值观。这并不意味着他们转向共和党；他们并不信任共和党，近期的选举也显明了这一点。但就保守的家庭价值观而言，美国人民正非常强烈地回归传统价值观。对我来说，一场看不见的大觉醒正在进行：人们正不知不觉地与神和祂的旨意对齐。他们许多人不知道这些是圣经的价值观和标准，但他们心里有什么东西在回应。这就是保罗在罗马书1章所写的：神已经在所有人心里显明祂的事。当人们对政府失去信任——因为政府在许多方面试图成为我们的神、我们的源头——人们就转回那唯一坚实的根基，就是我们可以建立生命的根基。
我认为这正是在为福音的浇灌预备土地。当人们开始拥抱真理的原则，却还没有真正明白真理时，神正在美国人心中动工，也许比以往任何时候都大，而他们甚至不知道。耶稣甚至说过，神的国来到，不是眼所能见的。对我来说，这是一种预备，也显明了收割将有多大。
三、我们被呼召成为战士
我个人认为，今天基督身体最软弱的特征之一，就是缺乏对争战的认识。整个世界都卧在恶者手下。我们被空降到敌人防线后方，四面受围，就是为争战而来。
主本可以一弹指就消除一切邪恶，但祂把邪恶留下了。祂本可以在复活时捆绑撒但——祂已经赎买了地球，地球是祂的——但祂为了我们的缘故留下了撒但。我们得以参与这场争战，这是我们需要明白的。大卫王也许是有史以来最伟大的敬拜者，同时也是最伟大的战士之一。这两者密不可分，你不能把它们分开。那些真正敬拜主的人——祂是万军之耶和华——会成为战士，会成为争战的人。我们没有选择退出的权利。
四、第一个坚固营垒：种族主义
种族主义建立在人心中两种最强大的邪恶之上：骄傲或恐惧。我们成为种族主义者，可能因为肉体上的骄傲——觉得自己所属的种族更优越；也可能因为属灵的偏执——因为自己属于某个群体或宗派，就觉得自己比别人好。这背后是同一个灵。它也建立在恐惧之上——我们害怕那些与我们不同的人。
主造的每一片雪花都不一样；祂使每一个人都不一样，祂喜爱多样性。如果我们不爱多样性，不尊重、不尊荣那些与我们不同的人，不给他们当得的尊重——因为他们也是照神的形象造的——我们就永远无法与神的心对齐。当我们遇到与我们不同的人，不要害怕他们，而要期待从他们身上学习。保罗没有说他有基督的心，他说“我们是有基督的心”——需要我们一起才能有祂的心。当神在创世记说“我们要照我们的形象造人”，那可以译作“人类”——需要全人类才能彰显神的伟大。我们各人有自己的部分要彰显，但没有人拥有全备的图画，我们需要彼此。
耶稣在被问及末后日子的征兆时说：“国要攻打国”，那个“国”的希腊文是“ethnos”，我们英文的“ethnic”（种族的）就是从它来的。祂说的是种族冲突，不是国家之间的战争；这将是主要征兆之一，我认为我们已经身处其中了。但祂也应许祂的教会要成为万民（all ethnos）的祷告殿。除非我们成为这样的殿，否则我不认为我们能达到神要居住的殿的标准。这就是为什么当各国的人聚集在耶路撒冷时，祂浇灌了圣灵——那是为所有人的。
五、古代文化创伤
时间不能医治创伤。这句话听起来像老生常谈，却是错的。要得医治，伤口必须被打开、清洁、用药防止感染，然后正确缝合。这对我们身体的伤口是真的，对文化和国家也是如此。这些创伤不会随时间流逝而消失，它们会感染。敌人正试图利用这些创伤制造更多的分裂。但我们需要看见，主怎样使用这些创伤。打开伤口会痛，却是要让我们看见：这些伤口还没有得医治。我们必须处理这个问题，必须清洁它，用药，然后以正确的方式缝合，圣经向我们显明了这一点。我看到如今所有这些被搅动起来的事，都是这个时代福音的机会，而且是极好的机会。
六、第二个坚固营垒：巫术
保罗在加拉太书将巫术列为肉体的行为，它也译作“邪术”。巫术基本上是伪造的属灵权柄。我们想到黑魔法和黑暗艺术是巫术，那是一种形式，但我认为最致命的形式来自知识善恶树“好”的那一边——人的善良。我认为它比那棵树上“恶”的一面更加致命。
白色巫术，或者我称之为“灵恩巫术”——这绝不是指它与灵恩运动有关——是建立在人的魅力之上，使用操控、炒作、控制和施压。神远比这有尊严，不会用那种方法完成祂的工作。那不是祂的权柄。
我们看见它是怎样进来的：扫罗王国度被夺去的那一天，撒母耳吩咐他等候献祭；但他看见敌人聚集、百姓四散，就屈服于压力，献了祭——他做了自己没有权柄做的事。他是便雅悯人，不是利未人，没有资格向主献祭。他越过了神所赐权柄的界限；一旦越过，你就只能靠自己了。当你开始做神没有呼召你、没有委派你做的事，或者过早地去做，你就是在靠自己；你只能用肉体的力量去完成，而这种肉体的做法会越来越多。这就是为什么扫罗最后一夜实际上是在一个巫婆家里度过的——他长久以来一直在一种与神的权柄相对立的权柄中运作，那就是巫术。
七、第三个坚固营垒：宗教的灵与控告者
我相信撒但已经被赶出天上，但它仍然能借着那些来到神面前的人，到神面前控告我们。它在神面前控告我们。主长远活着替我们代求。我认为祂权柄的大能是从代求开始的，是从我们花代价为人祷告开始的。你在谁身上投入了祷告，就会盼望他好，盼望看见果子。但撒但常做的一件事，就是激动我们彼此控告、彼此指责。
我认为现在宗教的灵在教会中的影响力比圣灵还大。撒但正利用巫术、种族主义、控告的灵和宗教的灵，来掌控或影响基督徒。撒但有力量，但没有权柄；耶稣拥有一切的权柄。但撒但仍然拥有被允许的力量去施加影响。
八、如何预备：穿戴全副军装
我们该做什么？我认为我们要做的就是武装自己，穿戴神所赐的全副军装。我认为很少有基督徒这样做。我们要明白我们需要这军装，因为我们是在争战中，我们必须争战。你不能在争战中途喊暂停，因为争战昼夜不停，我们持续在争战中。
神造我们，就是要我们作战士；我们应当在争战中兴旺，因为没有争战就没有胜利，没有大争战就没有大胜利。所以我们应该把这些事看作神所赐的机会。雅各说，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐——试炼就是争战。如果我们这样面对试炼：“感谢主给我这个新的试炼，我要夺取更多地土，我要在这件事上成长。”彼得甚至说，我们信心的试验比金子更宝贵。所以如果我们真有智慧，当试炼临到我们时，我们应该比找到一大袋金子更兴奋。如果我们从天上永恒的角度看事情，我们就会如此。
九、如何辨认坚固营垒
通常，当你受到巫术攻击时，第一个症状是抑郁：一种黑暗开始笼罩你，接着是灰心，再是绝望，而且越来越深。但如果你认出它并抵挡它——你抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑——这就是我们应该做的。现在应该是我们追赶撒但，而不是让撒但追赶、攻击我们。光驱逐黑暗，这些真理在圣经中清楚显明。
不幸的是，正如司布真所说：他能找到十个人愿意为圣经死，却很难找到一个愿意读圣经的人。这是一场开卷考试，我们所有的答案都有了。他也写了许多关于坚固营垒的材料，不只这三个；有些篇幅很短，可以一次读完，帮助人抓住正在攻击自己的事。一旦你看见了，撒但就开始逃跑——光驱逐黑暗。只要明白撒但的诡计——我们并非不晓得它的诡计——你就能开始辨别它们，并开始折断它们在你生命中的权势。
核心要点总结
1. 我们确实在末后的日子，但可能从近期到几十年后不等；还有最大的收割要完成，我们正处在最大觉醒的开端。
2. 彼得教导我们要“催促主的日子来到”；我们有工作要做，要参与进来加速祂的再来。
3. 美国正在发生一场看不见的大觉醒：人们正转向传统价值观和圣经原则，却不知道，这是在为福音的浇灌预备土地。
4. 今天基督身体最软弱的特征之一，是缺乏对争战的认识；我们被空降到敌人防线后方，被呼召成为战士。
5. 真正敬拜主的人会成为战士；敬拜与争战密不可分，大卫既是伟大的敬拜者，也是伟大的战士。
6. 第一个坚固营垒是种族主义，它建立在骄傲和恐惧之上；神喜爱多样性，我们需要彼此才能有基督的心。
7. 耶稣说的“国要攻打国”指的是种族冲突（ethnos）；祂也应许教会要成为万民的祷告殿。
8. 时间不能医治创伤；古代文化创伤需要被打开、清洁、用药、正确缝合，否则会感染。
9. 第二个坚固营垒是巫术，即伪造的属灵权柄；最致命的形式来自“人的善良”，使用操控、炒作、控制和施压。
10. 扫罗王因越过权柄界限、屈服于压力而失去国度，最终在巫婆的家里度过最后一夜。
11. 第三个坚固营垒是宗教的灵和控告者；宗教的灵在教会中的影响力比圣灵还大。
12. 撒但有力量但没有权柄，耶稣拥有一切的权柄；撒但利用巫术、种族主义、控告和宗教的灵来影响基督徒。
13. 我们要穿戴神所赐的全副军装，明白我们是在争战中，不能喊暂停。
14. 神造我们是要作战士，我们应当在争战中兴旺；没有争战就没有胜利，没有大争战就没有大胜利。
15. 试炼就是争战，应当以为大喜乐；信心的试验比金子更宝贵。
16. 被巫术攻击的第一个症状通常是抑郁，然后是灰心、绝望；要认出并抵挡它，撒但就会逃跑。
17. 光驱逐黑暗；明白撒但的诡计，就能辨别并折断它们在我们生命中的权势。
经文列表
1. 罗马书8章28节：万事互相效力，叫爱神的人得益处。
2. 罗马书1章：神的事情原显明在人心里，祂将律法放在人心里。
3. 彼得后书3章12节：切切仰望神的日子来到（“催促”主的日子来到）。
4. 马太福音6章10节：愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
5. 马太福音24章7节：国要攻打国（希腊文“ethnos”，指种族冲突）。
6. 以赛亚书56章7节：我的殿必称为万民祷告的殿。
7. 加拉太书5章19至21节：情欲的事包括邪术（巫术）。
8. 撒母耳记上13章：扫罗王不等撒母耳，擅自献祭，越过权柄界限。
9. 撒母耳记上28章：扫罗最后在巫婆的家里求问。
10. 启示录12章10节：那在神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
11. 希伯来书7章25节：主长远活着，替他们祈求。
12. 以弗所书6章11至18节：穿戴神所赐的全副军装。
13. 雅各书1章2节：落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
14. 彼得前书1章7节：信心的试验比金子更宝贵。
15. 雅各书4章7节：抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
16. 哥林多后书2章11节：免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
17. 约翰福音8章12节：耶稣是世界的光，跟从祂的就不在黑暗里走。
18. 以弗所书2章14至16节：基督拆毁了中间隔断的墙，使两下合而为一。
19. 哥林多前书13章9至12节：我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清；我们知道的有限。
20. 创世记1章26节：我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。
21. 路加福音17章20节：神的国来到不是眼所能见的。
实际应用
1. 认识我们处于争战中：每天提醒自己，我们不是在与属血气的争战，乃是与属灵的恶魔争战；不能在生活中喊暂停，要持续警醒。
2. 穿戴全副军装：每天祷告穿上以弗所书6章的全副军装——真理的腰带、公义的护心镜、平安的福音鞋、信德的藤牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑。
3. 在试炼中喜乐：当试炼临到时，不要抱怨，而要看作夺取更多地土、成长和得胜的机会；信心的试验比金子更宝贵。
4. 省察种族主义的根：求圣灵光照我们心中是否有骄傲或恐惧，是否因别人的不同而轻视或害怕；学习欣赏神所造的多样性。
5. 处理古代文化创伤：不要以为时间会医治创伤；要诚实面对历史中的伤害，借着认罪、饶恕、祷告和对话，让伤口被清洁、用药、正确缝合。
6. 分辨巫术的灵：警惕在服侍和人际关系中使用操控、炒作、施压、控制来达到属灵目的；神的权柄不用那些方法。
7. 不越过权柄界限：不要做神没有呼召你做的事，也不要过早地做；等候神的时机和委派，避免凭肉体力量行事。
8. 拒绝宗教的灵：省察自己是否以属灵外表掩盖骄傲、论断和控制；求神赐谦卑和真实。
9. 不控告弟兄：当撒但激动你去指责、定罪别人时，要转向代求；投资于为人祷告，而不是加入控告者的行列。
10. 认出抑郁的属灵根源：当黑暗、灰心、绝望笼罩时，要分辨是否来自仇敌的攻击；用神的话抵挡它，光必驱逐黑暗。
11. 学习圣经：这是一场开卷考试，答案都在圣经里；不要只愿意为圣经死，却不愿意读圣经。
12. 追赶撒但：不要被动挨打，要主动抵挡魔鬼；它必离开你逃跑。
13. 爱不同的人：求神给你基督的心，学习从不同的人身上学习；没有人拥有全备的图画，我们需要彼此。
14. 为万民祷告：为不同种族、文化、国家的人祷告，使教会成为万民的祷告殿。
15. 参与收割：认识我们正处在最大收割的开端；传福音、服侍人、参与神的工作，催促主的日子来到。
16. 从永恒角度看事情：不要被短暂的世界捆绑；用天上永恒的眼光看试炼、争战和患难。
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