【弗朗西斯】战胜耶洗别之灵

一、开场：耶洗别之灵是属灵争战的重要主题

今天我们要谈的是战胜耶洗别之灵。耶洗别这个主题，是属灵争战领域中最被误解、却又有圣经根据的主题之一。有时候人们把它搞得耸人听闻，但圣经呈现耶洗别，不只是一个历史人物、一个穿裙子的女人嫁给亚哈，而是一个在人类历史和事件中不断重复的属灵模式。它是一个属灵模式，一个魔鬼的属灵模式，是一个系统，一个影响力的系统。这个系统要败坏敬拜，操纵权柄或政府，引诱神的百姓离开对神的圣约忠诚。

这就是为什么神指控耶洗别教导神的百姓吃祭偶像之物，并提倡淫乱。没有什么比同一间教会里的人像一群狗一样乱搞男女关系更能摧毁神家中的敬拜。它败坏敬拜，也操纵权柄。所以耶洗别是一个使领袖滥用权柄、滥用影响力的灵。耶洗别甚至可以在友谊中运作。有些人永远不能自己做决定，因为你那个爱你的朋友、那个强势的朋友总是说：“但我爱你，我知道什么对你好，这个决定对你不好。”但你有没有注意到，他们总是替你做决定？到了一定时候你必须问自己：到底怎么了？我不能自己做决定，你总是替我做决定，这就是耶洗别之灵。这个灵也把许多婚姻带到离婚法庭。耶洗别之灵掳掠了许多受害者，许多婚姻受害者，因为有一个专横的妻子想在家里穿裤子，丈夫就成了亚哈。它也可以在丈夫身上运作，使他变成控制狂，直到妻子被窒息、受不了，唯一出路就是跑到离婚法庭，婚姻就死了。大多数情况下，孩子付上沉重代价，而这对夫妻本来应该在一起，本来应该幸福地生活下去，但他们从未得释放，或者他们没有去一间像耶稣节期（Jesus Festival）这样打属灵争战的教会，在那里魔鬼藏不住，我们要把它们揭露出来，兴起释放团队，帮助需要从耶洗别和其他魔鬼得释放的人，使他们不必去离婚法庭，也不必被这个灵摧毁。

二、耶稣自己拒绝忽视耶洗别之灵

我们刚才读了启示录2章19至23节。耶稣自己，不是保罗，不是别人，而是耶稣。你不能忽视一个灵，耶稣自己拒绝忽视耶洗别。如果耶稣都不忽视这个灵，你怎么能忽视耶洗别？复活的耶稣，不只是十字架前在地上行走的耶稣，而是第三日从死里复活的那一位。他向拔摩岛上的约翰显现，给他信息，这信息就是关于耶洗别。所以耶稣自己对付这个在推雅推喇教会中自由运作的灵。这告诉你，耶洗别最喜欢的狩猎场之一就是教会。如果你没有分辨力，这个灵就会运作。顺便说，耶洗别喜欢得着领导权，或者她贿赂领导层，好对教会有某种控制。耶稣揭示它的特征和战胜它的策略。感谢神，他给了我们策略。让我们看耶稣——不是保罗，不是任何人，而是耶稣——给我们的关键观察。对我来说，无论耶稣说什么，我都听。

三、第一个关键观察：耶洗别在教会中运作并兴旺

耶稣给我们的第一个特征是：耶洗别在教会中运作并兴旺。推雅推喇教会因爱心、信心、服侍和成长受称赞，换句话说，这些人是在做父的事。这表明属灵权柄、属灵成熟在某些方面，并不能使任何一间教会免于欺骗。这就是为什么每间教会都需要代祷者作城墙上的守望者。每间教会，我的教会，弗朗西斯·迈尔斯国际事工（Francis Myles International），我们都在兴起代祷者，因为我们不想要耶洗别进入事工，也不想要耶洗别进入教会的直播。

四、第二个关键观察：罪是容忍，不是无知

耶稣告诉我们，这罪是容忍，不是无知。耶洗别所做的，是让你对她的存在麻木。耶稣责备推雅推喇教会，不是因无知，而是因容忍。为什么大多数教会容忍耶洗别？因为在大多数教会里，她给很多。大多数教会里，耶洗别是一个有名、有钱的男人或女人。所以魔鬼是说谎的。这不会成为我的份，因为你不能用钱买我。我经历过一次重大的“贪婪割礼”，在阿肯色州，主向我显现，把贪婪从我里面拉出来，那东西看起来像章鱼，四处乱抓，想碰一切。我说：“主耶稣，那是什么手术？你手里那是什么？”主说：“这是章鱼，它使我的仆人妥协，使他们出卖恩膏，使他们妥协，在教会中高举有钱人作长老，而他们里面没有一丁点属灵生命，只是碰巧有很多钱。”魔鬼是说谎的。耶稣责备教会不是因无知，而是因容忍。耶洗别在分辨力被消音的地方兴旺，以爱的名义。我们要行在爱中，但不能以让耶洗别掌管教会为代价。不，宝贝。这样做过的教会没有存活下来。所有“我们只要行在爱里”的教会没有存活，因为耶洗别是残忍的。那个灵不是来支持耶稣在你教会中的议程，她来是要阻止它、消音它。

五、第三个关键观察：自我任命的权柄

耶稣显明这个灵的第三个特征：她在自我任命的权柄中运作。她没有得到权柄时就夺取权柄。耶洗别自称是先知。这意味着神没有呼召她作先知，天甚至不认得她是先知。所以被这个灵附着的人，受不了不被认可，他们讨厌坐在教会后排，一定要坐在前排，让所有人都看见。她自称是先知，这揭示耶洗别之灵的核心特征：自我合法化的属灵权柄，没有神的差派。这是邪教的特征。我很久以前就知道神呼召我作使徒。当神在荣耀云彩中把我从南非带到美国时，主说得很清楚：“我已经呼召你作使徒到美国。”我知道我来美国的事奉是使徒性的。但我到美国时，我在非洲被神的领袖按立的是布道家。所以我知道我被差派作布道家，我就留在布道家。人们问我你是谁，我说神呼召我作医治布道家。但我知道我是使徒。过了一段时间，人们说：“我知道你自称布道家，但迈尔斯博士，我们看见你身上使徒性很强。”有一天，我被国际使徒联盟的创始人约翰·凯利使徒按立，他是彼得·魏格纳去世前任命的。他说你需要被按立。之后我才被称为使徒迈尔斯。我想说的是：无论神呼召你什么职分，如果你诚实，你会等候主，你会行走。我宁愿你走在功能里，而不是头衔里，因为有时头衔会拦阻你行走在那个恩典中。我宁愿你行走在恩典中，直到恩典满溢，人们说：“你知道吗，你是先知，你藏不住。”我不知道我在跟谁说话，但相信我，没有人能拦阻神亲自按立你在神给你的职分中。神为什么会允许一个人那样做？神为什么会与自己作对？但我知道，有时你们去一些教会，牧师有强烈的耶洗别之灵，控制一切，他们永远不会按立任何人。讲台或教会事工只属于他们自己，或者他们家的两个成员。如果你去那样的教会，那是你的错，离开那里。找一个在圣灵里安全的好牧人。最终神会带你到一群男女认识神在你生命中的恩赐和呼召的教会，相信我，那个按立会说话。

六、第四个关键观察：先引诱，后控制

耶稣告诉我们关于耶洗别之灵的第四件事：先引诱，后控制。耶洗别之灵先引诱你，我发现她用钱引诱你，用奉承引诱你：“哦牧师，你是我见过最好的神人。”当你咬住奉承，她就开始控制你。她使用的载体是奉承。在你被耶洗别的前额醉倒之前，她开始告诉你：“我做了一个梦，但我是谁呢？我觉得这间教会需要某某。”她在说预言。现在她开始控制神的家。或者她说：“我知道你喜欢那个人，但我为他们做的梦，他们不是领袖的材料。”而那些人正是神给你来保护你脱离耶洗别的人。耶洗别能嗅出谁将忠于你、谁将保护你脱离耶洗别，所以她一个一个把他们除掉。当我说“她”，我不是在针对女性，我是按圣经所启示的来描述这个灵，她是侵略性的阴柔之灵，但她使用男人也使用女人。

她教导我的仆人引诱的艺术。她能临到先知身上，他们开始用恩赐去网罗性方面脆弱的女人。因为先知的恩膏是看进人的魂里，那个恩赐能让你看见人的需要。如果你作为先知没有成圣，耶洗别就会站在你身上，不知不觉中，她教你如何使用先知恩膏，像她教导以利亚时代那450个在耶洗别餐桌上的先知一样，你开始引诱神的百姓，或者开始传不是从耶稣来的信息。每一个信息都要操纵人，魔鬼是说谎的，我们不要那样。我们必须传主的话。我主日对我的百姓说：“你在找一间会把圣洁教导糖衣化的教会吗？称那间教会为‘斑点’教会吧。因为有些时候我会给你让你笑、让你呼喊的信息，有些日子我会给你让你哭泣、悔改的信息，可能没有多少阿们，但这就是我。我不想站在基督的审判台前，他对我说：‘你怎么敢因为怕得罪某个大奉献者，就不教导公义、圣洁、奉献的道？’魔鬼是说谎的。”看哪，欺骗是逐渐把人带偏的，这就是引诱。耶洗别很少公开攻击，她先引诱，后控制。她像蟒蛇，蟒蛇吞猎物之前，会用舌头舔遍全身，使猎物更容易吞下。耶洗别就是这样。

七、耶洗别名字的含义

耶洗别这个名字在希伯来文和希腊文中的意思很有意思。希伯来文中，耶洗别字面意思是“王子在哪里”或“巴力在哪里”。当耶洗别出现，她确实带着巴力来，因为她引入以色列的敬拜就是巴力的敬拜。巴力的敬拜就是她带到任何允许她影响之处的。希伯来文中，耶洗别也意味着“不被高举”或“没有尊荣”。讽刺的是，耶洗别高举自己，却在属灵上没有尊荣。她没有尊荣，却会对你说：“你是伟大的神人。”那是谎言。这是假权柄的悖论。耶洗别的名字反映对合法权柄的背叛，她藐视神圣秩序。

这个耶洗别之灵能影响政府。我相信耶洗别之灵是马杜罗之上的灵。他们说委内瑞拉真正的权力不是马杜罗，因为马杜罗其实很愚蠢，不太聪明，有时在电视上漏字。他们说委内瑞拉真正的权力是他的妻子，她才是他与贩毒集团毒品交易的幕后主脑。现在你明白为什么特朗普政府不只抓丈夫，而抓那个女人，因为情报部门已经知道她是王座背后的权力。那就是耶洗别。

八、战胜耶洗别之灵的策略

神给我们战胜耶洗别之灵的策略：

第一，藉着光曝光。你不能除掉耶洗别之灵，除非你把自己暴露在神的话、启示的光中。这就是我在做的。

第二，拒绝容忍神已经审判的。拒绝容忍神已经审判的。不要与暗昧无益的事相交。这就是你开始战胜耶洗别之灵的方式。

第三，确保你知道你被恢复。把自己恢复到某种敬虔的先知性权柄之下。不要自己成为权力中心，那样你无法除掉耶洗别。她会让你成为宿主，在你除掉她之前，你已经开始彰显她的性情。所以要寻找公义、敬虔的先知性权柄的遮盖。直到你找到神引导你去的本地敬虔先知性权柄，他们能为你祷告，用公义先知性权柄遮盖你。因为耶洗别恨先知性，她恨先知性，因为她想用假预言取代它。

第四，悔改与分别。你必须悔改。如果你允许自己被耶洗别控制，或者你允许她使用你，悔改，求神把你从这个魔鬼实体中分别出来。

九、祷告：推翻你教会和你生命中的耶洗别

现在我们可以一起祷告，然后我们要进入天上法庭，奉耶稣基督的名起诉这个邪恶之灵。无论你在哪里，现在开始方言祷告。我们要抛出耶稣给的四个要点。这是我们第一个祷告请求：耶洗别要在你的教会、你的生命中被推翻。让我们祷告，耶洗别不再兴旺，不再在你的教会中运作，不再在你的生命中运作。开始方言祷告。

天父，奉耶稣的名，我们宣告：耶洗别不会在我们的教会、我们的生命中自由运作。无论在我们的教会还是我们的生命中，主，我们求你降下火，求你来逮捕耶洗别之灵，推翻耶洗别。主，我们求你差遣以利亚的灵进入每一间被耶洗别渗透、控制基督身体的教会。我们宣告：耶洗别不会兴旺。我们宣告耶洗别之灵被逮捕，耶洗别之灵和它的人类使者、人类代理在我们的教会和我们的生命中被逮捕，奉耶稣的名。来，祷告。

天父，我们把自己、我们的命定从耶洗别之灵的控制中移除。天父，奉耶稣大能的名，我们宣告，我们求你释放火，求你差遣天使把耶洗别从我们的生命、我们的教会中拖出去。耶洗别正在离开。耶洗别，你必须走，奉耶稣的名你必须走。天父，奉耶稣的名，求你开眼，打开被耶洗别引诱的牧师们的眼睛，赐给他们耶户的勇气，奉耶稣的名赶出耶洗别。天父，我求你释放耶户的恩膏在我们身上。是耶户让耶洗别从窗户被扔下去，撞在墙上，摔在地上，骨头折断死了，狗来舔她的血。天父，奉耶稣的名，我释放耶户的恩膏在每一个被耶洗别之灵控制的男人女人身上。我宣告，当耶户的恩膏临到他们，他们要挣脱耶洗别在他们生命和教会上的锁链和捆绑，奉耶稣的名。

十、悔改：容忍的罪与自我任命的权柄

现在我们要祷告悔改。我们要为容忍的罪悔改，我们以爱的名义容忍了邪恶。我们要悔改，也要求神审判教会中容忍的罪。这是一个合并的祷告请求。

天父，奉耶稣大能的名，永生神的儿子，我们悔改。天父，我们为容忍的罪悔改。我悔改我容忍耶洗别的地方，我悔改我允许耶洗别控制我和我命定的地方，奉耶稣的名。主，我悔改，求你赦免我，洗净我容忍的罪。主，奉耶稣的名，我求你审判基督身体中容忍的罪，以那从不讲真话、却使魔鬼猖獗的假爱之名。天父，奉耶稣的名，我祷告，观看我的夫妻不会容忍耶洗别在他们的婚姻中运作，奉耶稣的名，他们要把她赶出去。

现在我们要悔改。我们所有人，任何时候我们因不能等候神而运作在自我任命的权柄中，我们都要悔改。我们要说：“神啊，赦免我运作在自我任命的权柄中。”为什么？因为你不想要与耶洗别之灵有任何共同之处。如果你与那个灵有任何共同之处，你就给了她合法的立足点。她会引诱你，操纵你，搞乱你，带你进入拜偶像。突然之间，你生命中有一堆东西比神更重要。发生了什么？耶洗别在喂你，她教你吃祭偶像之物。或者不知不觉中，你在道德或性上变得放荡，开始调情，不知不觉进入淫乱。耶洗别在这一切背后，因为她用你的性罪控制你。现在她抓住你了。所以让我们现在悔改。

天父，我们奉耶稣的名悔改。天父，任何时候我运作在自我任命的权柄中，我求你赦免我，用耶稣的宝血洗净我。主，我为你声音下的儿子女儿祷告，求你赦免他们，用耶稣的宝血洗净他们。任何时候耶洗别欺骗他们运作在自我任命的权柄中，主，当他们求赦免，愿你用耶稣的宝血洗净他们。主，奉耶稣的名，他们生命中每一个假权柄的灵，每一个自我任命权柄的灵，我们斥责这些魔鬼的灵，我们说：出去，奉耶稣的名。主，我感谢你。赐给你的百姓、你声音下的儿子女儿一个渴望，让公义、神所按立的权柄像大河流过他们，奉耶稣大能的名。

现在让我们祷告，你教会中任何运作在自我任命权柄中的人，我们现在审判他们，让神自己把他们从神家中那些不合法的位置上移除，奉耶稣的名。现在祷告，奉耶稣的名，任何自称是你朋友、却对自己赋予凌驾你生命的权柄、像领袖一样对待你、你不经他们批准就不能做任何决定的人，我不管他们是不是朋友，现在祷告天父神会降临审判那个情况。哈利路亚，奉耶稣的名。

十一、弃绝引诱与操纵的灵

最后，我要你弃绝引诱的灵，求神赦免你，如果你与引诱的灵有任何共同之处，奉耶稣的名。如果你运作过操纵，我们都是人，会发生，只要悔改：“神啊，赦免我，为我自己利益操纵任何人。我操纵他们，我所说所做的对他们没有好处，只对我有好处。主，我现在看见了，求你赦免我，用耶稣的宝血洗净我。我命令那操纵的灵从我里面出来，奉耶稣的名，因为我不想要耶洗别控制我的生命和命定。”现在祷告。

奉耶稣的名，我们捆绑耶洗别。无论耶洗别在我们的生活、工作场所何处运作，我们捆绑耶洗别。我们宣告：我们不会进入耶洗别的统治之下，我们不会进入耶洗别的政府之下，我们不会吃耶洗别的桌子。我们拒绝，奉耶稣的名。像先知以利亚一样，我们拒绝吃耶洗别的桌子。天父，奉耶稣的名，我们为你我们曾经吃过耶洗别桌子上任何东西悔改。主，我们悔改，为我们曾经吃过耶洗别桌子上任何东西。

奉耶稣的名，耶洗别，我看见锁链，发光的银色锁链。我的神，我从未见过这样的银链。主说：“告诉我的百姓，我正在逮捕耶洗别之灵在你们生命中的工作，奉耶稣的名。”神说：“你因耶洗别失去了很多。她强迫你像那100个先知一样住在山洞里，俄巴底在先知以利亚出现时照顾他们。俄巴底照顾他们。但神说，即使现在，我正在用天上的锁链逮捕耶洗别之灵在你生命中的运作，奉耶稣的名。”我宣告：你从耶洗别得自由了。我宣告：你从耶洗别的操纵、引诱中得自由了。它的权势被打破了，奉耶稣的名。

哈利路亚。我要你在评论区写下这些话：“耶洗别之灵在我生命中的权势被打破了。”写下来。点亮网络，点亮屏幕。写下来：“耶洗别之灵在我生命中的权势被打破了。”写下来，领受恩典，领受你宣告、你命令的现实，奉耶稣大能的名。因为圣灵的大能现在正在运行，圣灵的大能现在正运行在你的生命上。这涉及你的工作场所、职场和教会或圣殿。耶洗别之灵在你生命中的权势被打破了，奉耶稣的名。愿耶洗别之灵看你一眼，看进你的眼睛，意识到你失控了，你不能被控制，你已经得释放了，奉耶稣的名。奉耶稣大能的名。哇，我们所事奉的是何等的神。主今天正在做大事，奉耶稣基督、永生神儿子的名。主正在做大事，哈利路亚。耶洗别之灵在我生命中的权势被打破了。来，领受，领受，点亮，点亮。这是你虚拟接受主现在释放给你恩典的方式。他正在释放恩典，使你绝对自由，脱离耶洗别之灵的控制、支配和引诱，奉耶稣的名。

十二、进入天上法庭：起诉耶洗别之灵

现在我们要进入天上法庭，奉耶稣基督的名起诉这个邪恶之灵。今天我为逮捕、推翻耶洗别和她的儿女、她邪恶的祭坛，预备了一个危险的祷告，在天上法庭，关乎你的生命、你的命定、你的工作场所、你的家庭，甚至你的教会，奉耶稣的名。所以准备好，拿起你的圣餐元素，因为我们要在分享这个强大的祷告之后领圣餐。这个祷告在我的书《危险的祷告》里也有，所以用这个祷告和那个祷告，你是在装填一把双管枪，奉耶稣的名。因为我在这个祷告里说了另一个祷告没有捕捉到的，反之亦然。

现在我们要分享这个强大的、对抗耶洗别之灵的祷告。你可以跟我一起祷告，奉耶稣大能的名。

（以下为天上法庭祷告，请跟我重复。）

天父，公义的审判者，全地公义的审判者，我今天来到你面前，不靠我自己的功德，乃是靠耶稣的宝血，这血所说的比亚伯的血所说的更美，根据希伯来书12章22至24节。根据你的话，我承认我来到锡安山，永生神的城邑，那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神。我合法地站在你面前，站在天上法庭，在那里判决被下达，命定被决定，根据但以理书7章9至10节。

第二，我们要认罪，合法地定位自己，好让我们赢得对耶洗别和她邪恶祭坛的案子。天父，公义的审判者，你的话宣告，我若认自己的罪，你是信实的、公义的，必要赦免、洗净，根据约翰一书1章9节。我求你鉴察我，我的心脏、我的血统、我的根基，显明任何协议、容忍、恐惧、操纵、控制、妥协或沉默，给了耶洗别之灵或系统合法入口，根据诗篇139篇23至24节。我代表自己和祖先血脉，悔改我容忍你所审判的，根据启示录2章20节；把和平置于真理之上；允许假权柄不受约束地运作；有意或无意参与属灵混杂。我现在弃绝这些协议，把它们完全放在耶稣的宝血之下。

现在我们要在天上法庭对付控告者。天父，公义的审判者，你的话宣告，撒但是控告弟兄的，根据启示录12章10节。我求每一个控告、起诉和法律要求，敌人对我、我的家庭、我的呼召和我的领域所提出的，都被耶稣的宝血回答，被你的怜悯废止。让每一个控告在你的法庭中失去它的轭。

现在我们向天上法庭或公义审判者请愿，求你发出对你有利的神圣判决。天父，公义的审判者，我现在呈上我的请愿，根据启示录2章19至23节，你已经审判了耶洗别之灵，你已经启示她的权柄是非法的，她的影响力是败坏的，她的结局已定。我现在求你从你的宝座发出新的判决，为我发出。执行已经写下的判决，释放神圣命令，对抗耶洗别之灵、系统和秩序，在我生命、家庭、教会、领域或任务中运作的。你的话说：“审判者坐着，案卷都展开了。”但以理书7章10节。让关乎我命定的案卷现在展开。

现在我们要在天上法庭让耶洗别闭嘴。因为相信我，那个灵也一直在天上法庭对你和你的血统呈上案子。所以现在是我们让耶洗别在天上法庭闭嘴的时候。跟我祷告：天父，公义的审判者，我求耶洗别的声音、操纵的声音、恐吓、引诱、假预言和控制的声音，被司法判决消音，根据以赛亚书54章17节。凡在审判中兴起攻击你的舌头，你必定为有罪。让耶洗别失去在我生命中的假先知性权柄，她在我生命中的引诱能力，她对我生命说话的能力，她影响其他权柄结构的能力。我求她的口被闭上，她的计谋被变为愚拙，根据约伯记5章12至13节。

现在我们向亘古常在者请愿，求用神圣命令逮捕耶洗别，把她从我们的生命、家庭、教会中移除。天父，公义的审判者，根据歌罗西书2章14至15节，耶稣已经解除了执政的、掌权的，公开羞辱他们。基于基督已成之工，我求发出神圣限制令。让耶洗别在灵里被逮捕，在我的生命和血统中。让她的行动被限制，让她的代理、爪牙和器皿被曝光、被解除武装。让天使的执法被释放，执行这个法庭的判决，根据诗篇103篇20节。

现在我们要向天上法庭请愿，求摧毁耶洗别的邪恶祭坛，因为无论耶洗别是什么，她都会立祭坛。跟我祷告：天父，公义的审判者，你的话宣告：“你要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像。”申命记12章3节。藉着天的权柄，我求每一个耶洗别的祭坛，无论是藉着拜偶像、淫乱、操纵或祖先之约建立的，都被审判、拆毁、变为无力。让神的火降下，不是情绪的热心，而是司法的执行，正如你在列王纪上18章36至38节用火回答以利亚。奉耶稣的名，让每一个对我说话的攻击性祭品被消音，让耶洗别祭坛上每一个魔鬼交易永久止息，奉耶稣的名。

现在我们要在天上法庭面前建立一个公义的祭坛。跟我祷告：天父，公义的审判者，在敌人耶洗别的祭坛被移除的地方，我求你建立你公义的祭坛，奉耶稣的名，根据创世记8章20至21节。让我的生命成为你所喜悦的祭品，让主的祭坛被恢复。真理的祭坛现在建立在我生命中，圣洁的祭坛现在建立在我生命中，合法权柄的祭坛现在建立在我生命中，先知性清晰的祭坛现在建立在我生命中，奉耶稣的名。

现在我们要做最后的宣告，封印法庭程序和我们判决，使它永远不能被改变，魔鬼权势不能上诉，奉耶稣的名。跟我祷告：天父，公义的审判者，我凭信领受你的判决，根据约伯记22章28节，你的话说：“你定意要做何事，必然给你成就。”因此我宣告：耶洗别在我生命中被审判了，她的声音在我生命中被消音了，她的祭坛在我生命中被摧毁了，她的影响力在我生命中被终止了，奉耶稣的名。基督的权柄在我生命中被高举，奉耶稣的名。我用耶稣的宝血封印这个祷告，用耶稣的见证、圣灵的权柄封印。让它被写下，让它被执行，让它被建立，奉耶稣基督的名。阿们。

十三、宣告与圣餐

给主一个荣耀的呼喊，给耶稣一个最大的哈利路亚。当神的百姓到处向神的羔羊呼喊哈利路亚，他们向那已经审判、废黜、推翻耶洗别在他们生命、家庭、教会之上的羔羊呼喊哈利路亚，奉耶稣的名，甚至在他们的国家之上。让耶洗别从宝座上被移除，让大卫被放在宝座上。让耶洗别像马杜罗一样被移除。

现在我们要领圣餐来结束。当我们领受耶稣的身体，我要你看见，当你咀嚼耶稣的身体，你正在消化一个解药，对抗耶洗别之灵曾经带给你生命的一切败坏和玷污，奉耶稣的名。当你领受耶稣的宝血，我要你看见神洗净你灵魂和身体上耶洗别之灵的脚印和指纹。你们有些人感到被玷污、受伤，你们的身体带着这个灵的脚印和指纹。宝血要洗净你这一切，奉耶稣的名。当你领受宝血，记住你被赦免了。任何时候你让自己进入耶洗别之灵之下或被它使用，神已经赦免了你。是重新开始的时候了，因为神要为你做。当你领受圣餐，我要你想象你正在消化这一切，耶稣宝血的洁净能力正被主引导向你。

耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”让我们现在消化这解药，主的身体。圣经说，饭后，他拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的，使罪得赦。”赞美神，我们已经被宝血赦免了，奉耶稣的名。让我们现在领受耶稣的宝血，奉耶稣大能的名。哈利路亚，奉耶稣的名，奉耶稣大能的名。我们所事奉的是何等的神。圣徒们，神是良善的神，奇妙的神。每一天都是主所定的，包括每一个数字。我爱你们！

核心要点总结

1. 耶洗别之灵不只是历史人物，而是一个重复出现的属灵模式、魔鬼系统，要败坏敬拜、操纵权柄、引诱神的百姓离开圣约忠诚。

2. 耶洗别在教会中运作并兴旺；推雅推喇教会因爱心、信心、服侍、成长受称赞，但属灵成熟不能使教会免于欺骗，所以每间教会需要代祷者作守望者。

3. 耶稣责备推雅推喇教会不是因无知，而是因容忍；耶洗别常以有名、有钱的人出现，用金钱和奉承得着影响力；以爱的名义消音分辨力，会使教会无法存活。

4. 耶洗别在自我任命的权柄中运作，自称先知，却没有神的差派；她受不了不被认可，喜欢坐前排；真正被神呼召的人应等候神、行走在恩典和功能里，不急于头衔。

5. 耶洗别先引诱后控制，用金钱、奉承、假预言、假梦操纵人；她像蟒蛇先舔猎物再吞下；她恨先知性，因为想用假预言取代真预言。

6. 耶洗别名字意为“王子在哪里/巴力在哪里”，也意为“不被高举/没有尊荣”；她高举自己却没有真尊荣，反映对合法权柄的背叛和对神圣秩序的藐视。

7. 耶洗别之灵能影响政府，讲员认为委内瑞拉真正的权力在马杜罗妻子身上，是耶洗别之灵的例证。

8. 战胜耶洗别的策略：藉神的话和启示的光曝光；拒绝容忍神已经审判的；恢复在敬虔先知性权柄遮盖下；悔改并与这灵分别。

9. 祷告推翻耶洗别在教会和生命中的权势，求神降火、差遣以利亚的灵、释放耶户的恩膏，使被控制的人挣脱锁链。

10. 为容忍的罪悔改，求神审判教会中以假爱为名的容忍；为自我任命权柄悔改，求宝血洁净，斥责假权柄和自我任命的灵。

11. 弃绝引诱和操纵的灵，为曾操纵别人求赦免；捆绑耶洗别，宣告不吃耶洗别的桌子，拒绝进入她的统治和政府。

12. 讲员看见发光的银色锁链，主说正在用天上锁链逮捕耶洗别之灵在信徒生命中的工作；宣告耶洗别之灵在生命中的权势被打破。

13. 进入天上法庭，按流程祷告：靠耶稣宝血进入锡安山和天上法庭；认罪并弃绝与耶洗别的协议；求宝血回答控告；求公义判决；让耶洗别闭嘴；求逮捕和移除耶洗别；摧毁耶洗别祭坛；建立公义祭坛；最后宣告并封印判决。

14. 领圣餐时，饼是解药，对抗耶洗别带来的一切败坏和玷污；杯是耶稣宝血，洗净灵魂和身体上耶洗别之灵的脚印和指纹，并宣告赦免和重新开始。

经文列表

启示录2章19至23节：耶稣责备推雅推喇教会容忍耶洗别，她自称先知，教导神的仆人吃祭偶像之物、行淫乱；耶稣要审判她和她儿女，按行为报应各人。

列王纪上18章36至38节：以利亚祷告，神降火回应，烧尽祭物，显明耶和华是神。

列王纪上21章：耶洗别害死拿伯夺取葡萄园，显明她的贪婪、操纵和假权柄。

列王纪下9章：耶户被膏立，命他击杀亚哈家；耶洗别被从窗户扔下，狗舔她的血，应验神的话。

希伯来书12章22至24节：信徒来到锡安山、永生神的城邑、天上诸长子之会、审判众人的神和耶稣面前，耶稣的血所说的比亚伯的血更美。

但以理书7章9至10节：亘古常在者坐着，案卷展开，审判者坐着，判决被下达。

约翰一书1章9节：我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

诗篇139篇23至24节：神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的路。

启示录12章10节：撒但是控告弟兄的，昼夜控告我们。

以赛亚书54章17节：凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。

约伯记5章12至13节：神破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就；他叫有智慧的中了自己的诡计。

歌罗西书2章14至15节：神赦免我们一切过犯，涂抹律例上所写攻击我们的字据，把它撤去，钉在十字架上；又掳掠了执政的、掌权的，公开羞辱他们。

诗篇103篇20节：听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华。

申命记12章3节：要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。

创世记8章20至21节：挪亚为耶和华筑坛，献燔祭；耶和华闻那馨香之气，就心里说不再因人的缘故咒诅地。

约伯记22章28节：你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。

实际应用

1. 不要忽视耶洗别之灵：耶稣自己拒绝忽视这个灵，信徒也不可忽视；要用神的话和启示光照自己，不容忍、不妥协。

2. 为教会守望：每间教会都需要代祷者作城墙上的守望者；为牧师、领袖和教会祷告，求神赐分辨力，不容耶洗别进入事工和直播。

3. 拒绝以爱为名的容忍：不要用“我们只要行在爱里”作借口容忍邪恶；爱不能取代真理，不能任凭耶洗别掌管教会。

4. 对付自我任命的权柄：不要急于头衔，要等候神、行走在恩典和功能里；不抢夺权柄，不自己作权力中心，要寻找敬虔先知性权柄的遮盖。

5. 分辨引诱和操纵：警惕金钱、奉承、假梦、假预言；不要因被高举而醉倒；在友谊、婚姻、教会中都不容人替你做决定、控制你。

6. 为婚姻和家庭祷告：不容耶洗别之灵在婚姻中运作，不容专横、控制、窒息；夫妻要彼此尊重，不给魔鬼留地步。

7. 为政府和国家祷告：耶洗别之灵能影响政府；为领导人、选举、国家公义祷告，求神推翻耶洗别之灵在政府中的运作。

8. 悔改容忍和自我任命：为曾经容忍邪恶、以假爱为名不讲真话悔改；为曾经运作在自我任命权柄中悔改，求宝血洁净，斥责假权柄的灵。

9. 弃绝引诱和操纵：为曾经操纵别人为自己利益悔改；命令操纵的灵出去；拒绝吃耶洗别的桌子，拒绝进入她的统治和政府。

10. 使用天上法庭祷告：按经文和流程进入天上法庭，认罪、弃绝协议、求宝血回答控告、求公义判决、让耶洗别闭嘴、求逮捕和移除、摧毁祭坛、建立公义祭坛、宣告并封印判决。

11. 领圣餐得洁净：领饼时领受对抗耶洗别败坏和玷污的解药；领杯时领受耶稣宝血洗净耶洗别之灵在灵魂和身体上的脚印和指纹，并领受赦免和重新开始。

12. 持续争战并见证：禁食祷告要结果子，推翻教会和生命中的耶洗别；在小组、教会中分享见证，讲故事，彼此扶持，继续学习耶洗别特征和得胜策略。

如何为人代祷？

一、先自洁并进入光明

代祷者要先把自己暴露在神的话和启示的光中，不容忍自己生命中任何耶洗别的痕迹。先认罪、悔改，求耶稣宝血洁净，弃绝一切与耶洗别之灵的共同之处，包括容忍、恐惧、操纵、控制、妥协、沉默、假爱、把和平置于真理之上。

二、为教会和领袖守望

为牧师、领袖、教会同工祷告，求神打开被耶洗别引诱之人的眼睛，赐他们耶户的勇气，赶出耶洗别。求神兴起城墙上的守望者，不容耶洗别进入事工、讲台、直播和小组。为教会中自我任命权柄的人祷告，求神审判并移除不合法的位置。

三、为婚姻、家庭和友谊祷告

为夫妻祷告，不容耶洗别在婚姻中运作，不容专横、控制、窒息、操纵。为友谊祷告，不容强势朋友替人做决定、控制人。为家庭中祖先遗传的耶洗别影响祷告，求宝血切断，建立公义祭坛。

四、为政府、国家和职场祷告

耶洗别之灵能影响政府和职场。为领导人、选举、司法、政策祷告，求神推翻耶洗别之灵在政府中的运作。为工作场所祷告，不容耶洗别在职场中操纵、控制、败坏权柄。宣告不吃耶洗别的桌子，不进入她的统治和政府。

五、按四个关键观察祷告

为耶洗别在教会中运作并兴旺祷告，求神曝光、推翻；为容忍的罪祷告，求神审判以假爱为名的容忍；为自我任命的权柄祷告，求神审判、移除，求神赐合法权柄；为先引诱后控制的运作祷告，求神揭露奉承、假梦、假预言、操纵，使被控制者得释放。

六、释放耶户的恩膏和以利亚的灵

求神差遣以利亚的灵进入被耶洗别渗透的教会；释放耶户的恩膏在每一个被控制的男人女人身上，使他们挣脱锁链和捆绑。宣告耶洗别从窗户被扔下，从宝座上被移除，大卫被放在宝座上。

七、进入天上法庭祷告

按天上法庭流程为被祷告者代求：靠耶稣宝血进入锡安山和天上法庭；认罪并弃绝与耶洗别的协议；求宝血回答控告；求公义判决；让耶洗别闭嘴；求逮捕和移除耶洗别；摧毁耶洗别祭坛；建立公义祭坛；宣告并封印判决。代祷者要凭信站立，不凭血气，不凭情绪。

八、使用圣餐作为解药和洁净

为被祷告者领圣餐祷告：饼是解药，对抗耶洗别带来的一切败坏和玷污；杯是耶稣宝血，洗净灵魂和身体上耶洗别之灵的脚印和指纹。宣告赦免和重新开始，使被祷告者不再被玷污、受伤、被控制。

九、保护隐私和尊严

为人的婚姻、家庭、职场、政府、教会祷告，涉及很深隐私。代祷者要谨慎，不随意公开、不议论、不贴标签。不强迫分享，不越界追问，乃是安静祷告，让圣灵自己光照、审判、医治、释放。

十、把荣耀归给神并持续跟进

耶洗别被推翻、人得释放时，把荣耀归给耶稣基督，不归给自己或某位代祷者。鼓励被祷告者继续读经、祷告、领圣餐、活在教会和敬虔先知性权柄遮盖下，持续学习耶洗别的特征和得胜策略，分享见证，使释放扎根，生命持续更新。